在今天，预测天气是一件稀松平常的事情，但是在古代想要准确地预测天气则是一件十分艰难的事情，也正因如此古人眼中大自然的一切都是神秘的，日月星辰，风雨雷电。尤其在农业社会，生活受天气状况的影响更为显著。那么，古代先民们如何预测天气呢？
故宫博物院的春、夏、秋、冬
在科技并不发达的古代，占卜是古人与自然沟通的一个非常重要的仪式。古代的占卜师在占卜事件和吉凶时，会对天气进行占卜。故宫博物院藏「殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王刻辞卜骨」占卜了皇帝在祭祀上的相关事件，并对于是否会遇大雨进行了占卜。
故宫博物院藏「殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王刻辞卜骨」
同样的故宫博物院藏「殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王卜骨」中记载了当时的一次小小的天气预报。
故宫博物院藏「殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王卜骨」
虽然占卜之术不可信，但也是我国古代起源最早对天气的预测。除了占卜，古代人也会根据风向、光照等判断天气，有谚语说：“岁朝东北风，五禾大熟丰。岁朝西北风，大水害农功”。又有“朝霞不出门，晚霞行千里”，也有“太阳现一现，三天不见面。 天上鲤鱼斑， 明日晒谷不用翻。 夜星繁，大晴天。”等等。这种日常生活的经验总结，是古人通过一代又一代累积总结的经验之谈。
除了经验，古人根据太阳在黄道上的位置，把一年划分成二十四个节气，相较于前两者，以节气划分显得十分科学，二十四个节气也一直被沿用至今。
故宫博物院藏「铜镀金圆盘日月星晷仪」
二十四节气大概可以分为四类：一类是表示寒暑往来的，如立春、夏至、秋分、冬至等；一类是象征温度变化的，如小暑、处暑、大寒等；一类是反映降水量的，如雨水、谷雨、小雪等；还有一类是反映物候现象的，如惊蛰、清明、芒种等。
我国古代气象学中，还衍生了通过天文气象仪器进行观测来进行天气测算。
早在黄帝时期便建有合宫，是华夏历史上最早的天文气象台。直到清朝这种依靠仪器测试的机构仍然存在，被命名为“钦天监”。
故宫博物院藏《大清顺治二年七政经纬躔度时宪历》（清顺治元年钦天监刻本）
在漫长的没有现代文明与科学技术的时代里，人们通过对天象的观测和对长期记录的考量，逐渐得出了天气预报方法。尽管并不像现在的天气预报那样科学准确，但还是为气象学的发展奠定了基础。
从古至今，不光是华夏民族对于天气预测情有独钟，西方国家也对预测天气进行过深入研究。
18世纪末期，西方国家一种被叫做“风暴瓶”的天气预报器出现了。“风暴瓶”是一种可能的天气预报工具，它是在一个密闭的玻璃容器中，装入数种化学物质组成的透明溶液。透明溶液通常由蒸馏水、乙醇、硝酸钾、氯化铵和樟脑组成。据说它可以灵敏地感应大气环境中光、热和气压这些参数的变化，一旦有了变天的先兆，瓶中的化学物质就会发生一系列变化，变得浑浊不清，长出形态各异的结晶来。
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瓶内结晶的变化，主要是由于溶液内的樟脑在乙醇内的溶解度会随着温度变化。而硝酸钾、氯化铵和水是为了控制在晶体高速生长过程中的连续成核。温度改变时，樟脑的结晶析出，温度的变化速度，则会影响结晶的成长大小与结构。这些因素加总起来，造成瓶内晶体型态万千的美丽变化。
根据气温变换“风暴瓶”内的晶体结晶情况（图片来源于网络如侵权请联系后台删除）
风暴瓶可以通过晶体变化，感知阴晴冷暖。晴天时，瓶内会变得清澈；多云时，瓶内会有些许填充物飘起；阴天，瓶内会变得浑浊；如果下雪，瓶内会有类似雪花的结晶状。
故宫文具特推出「龙凤吉祥风暴瓶笔托」（龙款）以故宫太和殿殿顶十脊兽中的脊兽龙为灵感进行设计，有“黑脊兽”“白脊兽”两款配色。
「龙凤吉祥风暴瓶笔托」（龙款）
原价：315元
“双11”尝鲜价：283元
古代建筑檐角上的脊兽也叫镇瓦兽，除宫殿庙宇外民宅不得安置。脊兽从唐宋时的一只，逐渐增加到数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“骑凤仙人”领队的小动物队列形态。它们的数量和种类有着极其严格的等级制度，数量越多，说明建筑级别越高，除骑凤仙人外，古人为它们的顺序编了一个极为好记的顺口溜：“一 龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”天下间，唯有太和殿可以见到它们的全貌，这不仅预示着皇权至上，更说明只有皇帝才配享 受到“十全十美”的待遇。
故宫博物院太和殿殿顶的十脊兽
故宫博物院太和殿殿顶的脊兽龙
而其中脊兽龙象征帝王，皇帝称为真龙天子，由此这龙是皇权的象征，有权贵、吉祥和成功的寓意。因此故宫文具的「龙凤吉祥风暴瓶笔托」选取这脊兽龙为原型除了极具故宫风格，也带有美好的祝福。
除了产品颇具巧思，包装盒的设计也是充满仪式感。以充满故宫风格脊兽龙、脊兽风卡通形象作为包装盒的主元素，利用烫金工艺精细打造，质感满满，不论是自用还是送礼都是首选。其使用的材质手感细腻柔和，拿在手中令人爱不释手，尽显高贵与典雅。
古代人预测天气的艰难我们无法体会，但是在今天我们可以通过这个小小的风暴瓶感受四季的变换。