原文：绝学无忧。唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 ——第二十章
老问题，读万卷书，好了不起哦。但是，人家说读万卷书还不如行万里路，你关在书房里面读了万卷书，什么都不知道，对吧，一去人世间处理，什么都不行。
行了万里路，见识了很多很多事，但可能跟人的交道打得还不够多，不够合适，还不如阅人无数。
如果自己的社会地位等情况决定了可以接触很多人，跟很多人打交道，来谈利益问题，谈很多的人际之间互相要博弈的一些问题。综合有这些经历了，有反复的谈判经历啊，阅人无数，不断提升，才觉得人生的境界可以不断提升。
所以是读万卷书，行万里路，阅人无数合起来，不断地循环才有力量。这是老子这里提出来的智慧哦，你看他很早就把这个命题甩给我们。让我们来探讨。
“绝学无忧”，真的学好了，学到手了，确实可以无忧。
马上把问题甩给我们:“唯之与阿，相去几何？”，就说有人真诚地赞美你，有人言语奉承你，这两者你能区别吗？你区别得开吗？还是说，哎呀马屁味道确实好，这个被阿谀奉承的感觉真的好。
真诚赞美和奉承你，区别在哪里？你分得开吗？是真正赞美还是拍马屁？当然也有人说，这是马屁也可以嘛，听一下再说嘛，对吧？总比没有好。这是一个大命题。
“善之与恶，相去若何？”这个事给你做的，是善事还是恶事？相去若何？很近的，你分别不出来，很多的伪善，他的下面是真正的恶劣。就如刚才所说的，我捐了1万，100万，大家把我当慈善家了。结果我在做的事是污染地下水，让周围的人都倒霉的，我在做的是污染地下水的事情，根本是见不得人的，是要被国家所处罚的，根本是恶，你还以为是善！
所以这种表面的善，善之与恶，相去若何？你能区分得了吗？你有这个识人之明吗？所以要读万卷书，知道历史发展的根本，知道历史上的这些人他怎么来处理的。行万里路，有很广的阅历，好多事，好多都经历过，对吧？阅人无数，综合的博弈，多边关系都处理过。
我能处理了，或者说我至少能处理得比较好一点，或者我更有经验一点，我有可以借鉴的。可以更谨慎综合地来处理。
“人之所畏，不可不畏。”这已经是社会的公例了，一定要故意标榜自己不畏惧，要标榜自己怎么怎么样，这个是要出大问题的！我们中国社会，公认的已经基本确定的是常理的事情，你不可以盲目去违逆的。特别是你读了万卷书，行万里路，这么有阅历了，你就知道要改变民间的风俗是非常不容易的一件事情。他有个积累的，得一点一点的过度，才能够改变的。
举个不恰当的例子，江浙一带，东北一带，娶个媳妇都是要把一家人都给害惨的。要拿几十万，我们一般人哪里现金能拿出几十万，对吧？这种风气要改很难，得从上到下，对吧?
我们现在中央也在推崇勤俭结婚，不搞这种铺张大浪费，但改都得有段时间，这就是人之所畏，不可不畏。中央由上到下来推都得一点一点，才能够移风易俗。个人去和这种风俗冲突，你很难冲破的，很难改过来。
因为你周围所有的人，包括你至亲的人，他们都在这个风俗当中，他们想改一下，一下子也改不了，都得有这样一个过程。所以这些道理延伸开来呀都非常深刻，又符合实际，这就是智慧，现实中用得上。